Los levantamientos populares en mundo árabe han inspirado una amplia gama de expresiones creativas. Activistas, manifestantes y artistas acomodaron sus formas de creación artística para expresar su oposición a los gobiernos en ejercicio y a los miembros de la élite gobernante. Los métodos visuales e interpretativos aparecieron en la calle como una auténtica disidencia, donde se llevaron a cabo manifestaciones de protesta través de Internet dando alcance a una audiencia internacional ensimismada por todo lo que estaba ocurriendo.
Muchas de las imágenes de tortura, violencia, ira, frustración, esperanza y euforia capturaron y alimentaron alegrías y temores de revoluciones, cuyos cursos futuros siguen siendo inciertos todavía hoy. Este medio artístico se traduce en una expresión activista: vídeos, fotografías, pintadas, imágenes digitales, consignas, música e incluso marionetas ayudaron a movilizar a las personas. Las imágenes son particularmente poderosas, ya que funcionan como un documental sobre los actores formulando pretensiones sobre verdad y autenticidad, mientras también ayuda a anclar su presencia en la comunidad y en la memoria colectiva dentro del espacio real y virtual.
Muchas de las imágenes de tortura, violencia, ira, frustración, esperanza y euforia capturaron y alimentaron alegrías y temores de revoluciones, cuyos cursos futuros siguen siendo inciertos todavía hoy. Este medio artístico se traduce en una expresión activista: vídeos, fotografías, pintadas, imágenes digitales, consignas, música e incluso marionetas ayudaron a movilizar a las personas. Las imágenes son particularmente poderosas, ya que funcionan como un documental sobre los actores formulando pretensiones sobre verdad y autenticidad, mientras también ayuda a anclar su presencia en la comunidad y en la memoria colectiva dentro del espacio real y virtual.
La fotografía buscando la verdad
Las imágenes son utilizadas a menudo como dispositivos de comunicación para presentar mensajes politizados. Durante los levantamientos del mundo árabe los manifestantes crean imágenes. Activistas, manifestantes, artistas y otros individuos adoptaron estas formas expresivas de medios de comunicación, tanto en las calles como vía "on-line", incluyendo Facebook, Twitter y otras plataformas digitales.
En esta batalla en defensa de la verdad, la fotografía se convierte en una forma de artesanía como estética de lo real y, por tanto, forma legitima de lucha. Las imágenes capturadas por la fotografía instantánea sirvieron como prueba documental. El periodismo ciudadano se convierte en un acto de rebelión contra el Estado que pretendía eludir los límites impuestos a la libre expresión. La gente común superó la censura mediante la creación de sus propias formas de conocimiento: actuaron como productores y distribuidores de imágenes que desencadenaron respuestas emocionales, que a su vez impulsaron la acción pública.
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| Elshamy, 23 de abril de 2013 |
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| Fotografía de Elshamy capturada en el levantamiento de 2011 contra el presidente Hosni Mubarak Tomada de http://www.oliviacschneider.com/ |
Los muros comparten historias
Desde las revueltas, los manifestantes, activistas y artistas han tomado la calle como una forma de resistencia. Allí, las paredes son las más adecuadas para la creación de graffitis. Como lienzos en blanco, que están continuamente marcados por trazos de pincel y pintura en aerosol: es escritura, es dibujo que permanece y se expande.
El arte público, de la calle, se ha disparado en todo el mundo árabe como una forma de afirmar la presencia y la recuperación de energía para inducir el cambio social. Por lo tanto los murales incitan a la acción, recuerdan el pasado y prevén el futuro.
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| Este camino va hacia la libertad, mural de Zoo Project, Túnez, Túnez, marzo-abril de 2011. Fotografía cedida por Elissa Jobson. |
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| El surgimiento del puño revolucionario, mural de Zoo Project, Túnez. Marzo - abril 2011. Fotografía de Elissa Jobson |
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| Nefertiti con una máscara de gas, cartel de El Zeft, la plaza Tahrir, El Cairo, Egipto, febrero de 2012. Fotografía de Nama Jalil, junio de 2013. |
El desacuerdo de realizar
La expresión vocal "¡Fuera!" (إرحل Irhal)se ha repetido con vigor y determinación en todo el mundo árabe.
 ¡Irhal! ¡Vete!, Sana`a, Yemen. Marzo 2011. Fotografía Abdulrahman Jaber |
Una de las primeras canciones producidas durante los levantamientos de Egipto, que se convirtió en un himno de la revolución, es el "Sonido de la libertad" (صوت الحريه Sout Al-Horeya). Subido a YouTube y visto por más de dos millones de espectadores, el vídeo de la música popular incluye escenas filmadas en la plaza Tahrir. Captura las ansiedades que sintieron en ese momento dejando al espectador la sensación de inmenso optimismo. Lo más importante es que invita a la gente a cantar, declarando: "en todas las calles de mi país, la voz de la libertad está llamando."
Revolución
Los levantamientos del mundo árabe siguen siendo un asunto pendiente. Los manifestantes se siguen movilizando, los actores políticos siguen compitiendo por el poder, y la violencia no ha disminuido. Decenas de muertos y oleadas de refugiados han vuelto a Siria en una crisis humanitaria de proporciones incalculables, mientras que el 2013 egipcio "golpe-revolución" no ha conseguido ninguna señal para un gobierno civil. En muchos países que han sido testigos de la "primavera árabe", los levantamientos aún tienen que dar sus frutos. En cambio, las batallas se han relanzado y aparecen más feroces que nunca.
Con cada nueva lucha en el mundo árabe, las nuevas formas de resistencia creativa florecen. Entre las muchas formas de arte, las imágenes son aprovechadas constantemente para educar y reivindicar. Lo más importante es que motiva y da esperanza en el rostro de dolor y pérdida. En el medio de todo esto, la esperanza sin duda da a los humanos la unidad y la energía para seguir adelante. La esperanza es el combustible que impulsa la expresión creativa.
 Super Mursi, Tahrir Square. El Cairo, junio 2013. Fotografía de Nama Khalil |
